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纪昌学射告诉我们了什么道理？
看了你的问题.我重新阅读了这篇文章,简单的来说,我认为这篇文章要表达的有两个意思,一为要练成一身真功夫,需要克服无数困难,付出无数心血和努力,二为所有成大事着,必先从最基本,最枯燥的基本功练起,冬练三九,夏练三伏.注意飞卫的两句话,“尔先学不瞬,而后可言射矣”,“未也,亚学视而后可.视小如大,视微如著,而后告我.”这两句话是飞卫告诉纪昌先要去练习好两件事情,才可以教他射箭的技巧.其实,这恰恰就是纪昌学射的最重要最关键的部分.所以我认为纪昌学射的句子为“纪昌归,偃卧其妻之机下,以目承牵挺.”和“昌以牦悬虱于牖,南面而望之 .”
这几个字射入我的眼中时全身突然一阵烧红脸上都烧红了。句中的射字形象的表现出什么？
答：不可以改，“烧”字是动态，生动形象的写出火烧云的变化和云彩像是着火了的颜色。而“红”只是静态，描绘不出云的动态美。
原文：
晚饭过后，火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公
仁者如射射者正己而后发发而不中不怨胜己者反求诸己而已矣的意思？
意思就是：仁义宽厚的人就像比赛射箭，射箭手先要端正自己的姿势，然后放箭；射不中，不怨恨赢了自己的人，而是反过来在自己身上查找原因。
出自：孟子《公孙丑上》仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
这就是成语“反求诸己”的出处。它的意思是说，人有了错误或遭受失败，应当首先从自己身上查找原因，而不是采取推卸逃避的态度，竭力把失败的原因归咎于他人。
意思是行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中,不埋怨那些胜过自己的人,反躬自问罢了.
译文：实行仁政，就好比射箭，射箭的人先端正自己的姿势然后才发射；发射而没有射中，不埋怨胜过自己的人，只要反过来找自己的问题就行了。
理从个人品质说，是严以律己，宽以待人，凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“躬自厚而薄责于人，则远 怨矣”。从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其 身不正，虽令不从。” 儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个 人品质紧紧连在一起..
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